吴襄祖寿同站立，惊问：“何故惜？”特别是吴襄，像是手的东西又飞了似的沮丧。
尚说：“古帝王者，必须具备三方面的条件。一是意；二是势；三是人。所谓意又不外乎几方面：一是生合乎意；二是举合乎意；三是立王势合乎意。有了三方面的意，王者并不一定便王者。因此，就王者业，必须因造势法。”
吴襄问：“何因造势法？”
尚说：“就是根据国运造就一够就己王业的势，使其顺势生，逆势亡的局面。”
祖寿说：“，王业岂不就了？人干什？”
尚说：“非。有了意势，就有了就王业的前提条件，但并不等一定够就王业。就王业，更重的是顺乎民。所谓王者，是民众王。民不服其王，王者岂存？因此在，民者将！”
吴襄说：“高僧刚才说儿惜，尚未明其中缘故。请问高僧是何缘故？”
尚说：“虽我现在无法推测贵公子将是否够因势就一番业，或封侯拜相封妻荫子。但是，就从贵公子的生辰八字，长相等各方面，我本已推知贵公……（内容加载失败！）
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