让-弗朗索瓦——不信教人士的我，果确实理解了的话，则根据佛教的说法，我日常生活的整内部联络（trame）是痛苦，了将我从痛苦中解放，就必须摆认我是一实质的持久的实体，是一与世界不同的并在间中连续的我的错误感觉。虚幻的我是贪婪、求、野、嫉妒的根源，些因素造我的痛苦。因，解就在意识我的虚幻本质。从一非常简略的概括中结论，即佛教与西方的一主导倾向恰恰相反。虽在西方，有许许的哲、德、宗教指导者，他常常宣告权力意志的虚幻、超节制的有益功效，但是西方思在其总的趋势中，仍是围绕着两本质的互补的轴建立的。一轴，是获人的独立体（indvidualite）、人判断及有意识行动者决定中的意志的增强。二轴，则是世界的行动。西方是一行动的文明，通政治艺术的调解人类历史的行动，通规律的认识的调解世界的行动，坚信够改造世界，使世界服从人的需。我觉是与宣扬不执著的佛教理相抵触的。在两态度间是不是有彻底不克服的立？
马蒂厄……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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