让-弗朗索瓦——礼仪的虔诚，即人批判的“分虔诚”（bigoterie），圣水，念珠，树枝，一切赦罪、各圣或某些祷告语的功效、燃烧蜡烛一的信任，是绝数宗教有的，它与人赋予佛教的纯净化了的侧面恰相反。在很人中，一些知识分子够被佛教智慧吸引，却又某些已确定宗教的表象感厌恶，些表象在他是戏剧式的、太形式主义的或非理的，礼仪的虔诚似乎就是使他此的原因一。但是，我觉所涉及的是佛教的一被理化了的图像，人从远处观察它，人认识它的说并不在场观它的日常实践，就有图像。人在佛教国旅行，人进入寺院，人就异常繁的修行实践、歌唱、行列、跪拜等，像我一不知论者，些似乎与迷信或者东正教、主教、伊斯兰教或犹太教中的强制仪式是相同的类。我甚至说，某些修行实践，就它在二十世纪的今在我眼展现的那，似乎更加接近中世纪的主教不是今的主教。是不是在数千年的间，佛教实践的一有些非理的、外的机械仪式的特征嵌人佛陀的智慧……（内容加载失败！）
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