让-弗朗索瓦——佛教关精神分析的立场一是清楚了。那现在，佛教从各社历史科、从社演变社结构的研究中吸取的教训又是什呢？任何宗教、任何哲，是在一特定的社背景中产生的。它倾向将一些信仰或信任视永恒的真理，些信仰实质是与它相关的那社的习惯。古代哲的那些最伟的才认奴隶制现象是公正的，或者认女人比男人低等偏见是有根据的。
马蒂厄——认动物的权利更加低等，似乎它的生存权根本就不是有生命存在者的权利！
让-弗朗索瓦——那，佛教是不是稍加行审查思考问题，在某些理区域，在某些社结构、庭结构中产生，及其他的情况，一切不使它将一些仅仅是方习惯的东西了普遍的原则？
马蒂厄——果幸福与不幸的机制是一些方的习惯，那它在所有方是方的，就是世界的！谁不受些原则的影响？谁不关是什产生无知是知识？一切存在者希求幸福并不受苦。果人判断有益的行有害的行，不是根据它的外表，是根据启些行的意愿是利他的是的，根据些行导致的幸福……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!