经历了许世纪的互相无知，在最近二十年，佛教与西方思的那些主潮流间的一场真正话已经始建立。佛教就取了它在哲史科史应有的位置。但是，尽管提醒人佛教在它那代就已经提了一比德漠克利特的原子理论更完备更严密的原子理论是有趣，问题并不是停留在认识论的某些论点。佛教提了一精神科，一前所未有更实际的并且将不断此的静观科，因它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机。我从早晚，在我生命的每刻，在与我的精神打，精神的最微的改造我的生存程我世界的感受有着巨的影响。
果我将所有的异国情调放在一边，则佛教路的目的与所有那些巨的精神传统一，是帮助我更的人类存在者。科既有达一目的的意图，有达目的的手段。它首先是澄清见现象的本质目的，是利它，根据己它的现改造它。科因够改善我的生活条件：果我冷了，它使我暖；果我病了，它治愈我。但它是使我更加“舒服的”体。从角度的理是完全健……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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