跟庄子墨子一,韩非是既反仁爱,又反礼乐的。不,庄子喜欢讲故,墨子喜欢讲逻辑,韩非则既讲故又讲逻辑。
韩非讲的故,最有名的是“矛盾”。
故说,有楚国人,卖矛又卖盾。他先说己的盾什矛挡住,又说己的矛什盾戳穿。有人问:子矛攻子盾,何?那人傻眼。
就是“矛盾”一词的历。
韩非,是矛盾论者。
但,跟仁爱、礼乐,有什关系?
有两故,一叫“秦伯嫁女”,一叫“买椟珠”。一故说,秦国的国君嫁女儿,送了七十盛装打扮的丫环陪嫁。结果,晋公子喜欢丫环,不喜欢公主。二故说,楚国的商人卖珍珠,香木做盒子,“熏桂椒,缀珠玉,饰玫瑰,辑羽翠”,结果郑国人买了盒子,退回珍珠。
结论很简单:内容与形式是一矛盾。
仁爱与礼乐,正是的关系。仁礼本,故仁爱就是内容,礼乐就是形式。一人,不卖矛又卖盾。因此,不既仁爱,又礼乐。
那,仁爱礼乐,哪?
不。
韩非说,“氏璧不饰五彩,隋侯珠不饰银黄”。什?不着!就叫“其质至,物不足饰”。相反,果必须装饰,就说……(内容加载失败!)
(ò﹏ò)
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