答罗整庵少宰书
某顿首启：昨承教及《》，舟匆匆，未奉答。晓江行稍暇，复取手教读。恐至赣人复纷沓，先具其略请。
教云：“见固难，体尤难。诚未易明，诚不不讲。恐未安所见遂极则。”幸甚幸甚！何闻斯言乎？其敢极则安乎？正思就有讲明耳。数年，闻其说非笑者有矣，诟訾者有矣，置不足较量辨议者有矣，其肯遂教我乎？其肯遂教我，反复晓谕，恻惟恐不及救正乎？则爱我者，固莫有执深且至矣！感激何哉！
夫德不修，不讲，孔子忧。世者稍传习训诂，即皆知，不复有所谓讲求，悲矣！夫必体见，非已见加体功；必明，非外讲复有所谓明。世讲者有二：有讲身者；有讲口耳者。讲口耳，揣摸测度，求影响者；讲身，行著习察，实有诸己者，知此则知孔门矣。
教谓某“《》古本复，人但求内，程、朱格物说不免求外，遂朱子分章削其所补传”。非敢。岂有内外乎？《……（内容加载失败！）
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