已门人黄直录
先生曰：“圣贤非无功业气节，但其循著理，则便是，不功气节名矣。”
“‘愤忘食’，是圣人志，此真无有已；‘乐忘忧’，是圣人，此真无有戚。恐不必云不。”
先生曰：“我辈致知，是各随分限所及。今日良知见在此，随今日所知扩充底；明日良知又有悟，便从明日所知扩充底。此方是精一功夫。与人论，亦须随人分限所及。树有些萌芽，些水灌溉。萌芽再长，便又加水。拱至合抱，灌溉功皆是随其分限所及。若些萌芽，有一桶水在，尽倾，便浸坏他了。”
问“知行合一”。先生曰：“此须识我立言宗旨。今人问，因知行分两件，故有一念动，虽是不善，却未曾行，便不禁止。我今说知行合一，正人晓一念动处，便即是行了。动处有不善，就将不善的念克倒了。须彻根彻底，不使那一念不善潜伏在中。此是我立言宗旨。”
“圣人无所不知，是知理；无所不，是理。圣人本体明白，故知理所在，便尽理。不是本体明，却物便知，便做。物，名物度数、草木鸟兽类，不胜其……（内容加载失败！）
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