此黄方录
黄方问：“博文，随存此理；则谓行有余力，则文，其说似不相合。”先生曰：“《诗》、《书》、六艺皆是理见，文字包在其中。考《诗》、《书》、六艺，皆所存此理。不特见者方文耳。余力文，亦博文中。”
或问“不思”二句。曰：“此亦有言，其实思即。有所疑，便须思，思不者，盖有此等人悬空思，一理，却不在身实其力，存此理。思与两做，故有罔与殆病。其实思是思其所，原非两。”
先生曰：“先儒解格物格物，物何格？且谓一草一木亦皆有理，今何格？纵格草木，何反诚意？我解格正字义，物字义，《》所谓身，即耳目口鼻四肢是。修身，便是目非礼勿视，耳非礼勿听，口非礼勿言，四肢非礼勿动。修身，身何工夫？者身主宰，目虽视所视者，耳虽听所听者，口与四肢虽言动所言动者，故修身在体体，令廓公，无有些子不正处。主宰一正，则窍目，无非礼视；窍耳，无非……（内容加载失败！）
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