吴泽霖
著名俄国扎米亚京在1921年版了“反乌托邦三部曲”的奠基《我》，品表，它一直有受客观公正的评价。了理解部说的奇特命运历史价值，我谈谈说产生的历史背景思艺术特色的一些侧面。
一、《我》是在乌托邦文式中，俄罗斯民族传统社思考的延续深化。
乌托邦说，古预思考未社的一文形式，在近代社了充分的展，在16——19世纪有近千，20世纪半叶就有三百余。其中反乌托邦说，社理的批判思考形式，尤其在工业化最早的英国了蓬勃的展，表现现代人面工业化社的理现实弊病间矛盾反差的反思。
俄国乌托邦说的特点，则在它更着眼思考俄国民族最迫切的社问题，未社的理常常是梦境的形式表现的［比从苏马罗科夫的《幸福社梦》（1759），车尔尼雪夫斯基的《怎办》中维拉的梦］。不仅是了付俄国严格的书报审查制度，且由俄国残酷的社现实理间存在着太深的断裂。
俄国的一部反乌托邦说，奥托耶夫斯基的《无名城》写1839年，它反映了俄国人在……（内容加载失败！）
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