每一部英雄史诗几乎是一民族形象化的历史。有者经研究认，《玛纳斯》一部的迁徙路线，历史柯尔克孜族的迁徙路线体是一致的。从玛纳斯与各部落首领的关系，他君王显不同阶级社的国王，他的盟友内七汗跟他有亲缘关系，联盟比较牢固，另有外七汗就不那听从他的，他强才不不投靠。他经常坐特定的牛角形。玛纳斯不独断专行，具有原始社末转形期的特点。
又蒙古族社是否经奴隶制，历中外史所关注。从《江格尔》所反映的社状况的特点分析，反映了蒙古族在历史经奴隶制社。宝木巴方的主人江格尔的宫殿极庄严雄伟，其中，除了那些夸张的形容，有些是有现实生活根据的。史诗说：“北墙裱糊斑鹿皮”，“南墙裱糊梅花鹿皮”，墙壁镶嵌着珍珠宝石，集中几千名工匠。说明除了奴隶主，一般牧民甚至头人，不有此华贵的宫帐，不此兴师动众。
从另一奴隶主阿拉谭策吉坐骑的马具，便物质文明所达的水平，“马背铺精的毡片，再铺洁白鞍垫。鞍垫〔gou勾〕巨黄木鞍，那木鞍形高山。”
洪古尔夫人格莲金娜，嫁向父……（内容加载失败！）
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