中国伊斯兰教义有一“体一”概念。它是说，人在体认真主走一条同真主造物完全相反的路线：由体一进数一，由数一进真一。在，宗教神的宇宙观同宗教神的认识论合二一了。在认主方面，中国伊斯兰教义的主贡献，在“真赐”概念的阐。“真赐”，是阿拉伯语“伊玛尼”的意译。“伊玛尼”，现通译“信仰”，尤指“信仰的内悟”。中国伊斯兰教义儒的“明德源”思佛教的“佛”说纳入了“真赐”中，从使概念在内容与形象变更加丰满，更加适应周遭的文化氛围。中国伊斯兰教义认，真赐就是明德源，同义异名。真赐是真主先赐予的。人有了真赐才其人。真赐的存在恰说明：人具有先的内在的宗教。所，“真赐”同“佛”、“真”是同义语。所谓“体认真主”是什意思呢？现在比较清楚了，就是使真主赐予人内的信仰基因即真赐，再回真主那。在认主的最高境界，人同真主的直接契就是完的。换句话说，是在人格分裂即在“精神”(中国伊斯兰教义称“真我”或“先我”)与“我”(中国伊斯兰教义称“幻我”或“……（内容加载失败！）
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