在唐朝，何管理伊斯兰教概有一社问题。宋朝的“蕃坊”很难说是单纯管理伊斯兰教的组织。元朝中央政府曾一度设置管理伊斯兰教务的机构——“回回掌教哈的所”。但机构存在间不长。就清真寺言，宋朝人建筑；元朝有敕修的；了明朝敕修清真寺增，无疑了点官办色彩。就是说，政府中国伊斯兰教的行政管理加强了。在明代，一些主的清真寺的教长(那官方称其主持或住持)由政府任命。清朝期，中国伊斯兰教的各寺坊管理制度逐渐完善。
在前面已经说，中国伊斯兰教的分布是域的；它从未取中央政权；它从未数中国人精神生活的主宰。正是原因，中国伊斯兰教的寺坊制度在各代、各区不相同甚至不相同。仅就清代期格的木主门宦的管理情况一简单的介绍。
是格的木的一寺坊制度。通常一清真寺中，包括周围穆斯林居民，形一教坊。此教坊是域内的宗教组织单位。范围户数很不一致，的达一二百户，的有10数户。教坊间互不隶属。教坊管理实行“三掌教制”。在清真寺内设置三掌教：教长、赞教宣教。教长负责诵……（内容加载失败！）
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