佛教创立初期，及在释迦牟尼逝世的100年间，弟子严格奉行他的教法，教团内部比较统一，有现意见分歧，在佛教史被称“原始佛教”期。
但在，佛教教团内部因教义戒律的不同理解生了分裂。先是分裂“座部”(长老主，比较保守)“众部”(年轻僧侣主，比较激进)两部派。两部派继续分化，形更部派 。此，印度佛教进入了它的二期，即“部派佛教期”。一期的印度佛教，在阿育王迦腻色迦王等人的力扶植，获长足的展，并且向国外传播；各部派分别建立己的经、律、论体系，思理论有较的展变化。
部派佛教内部的理论分歧，主表现在宇宙万物的假有、实有问题轮回报应的主体问题。
一般说，座部各派偏重说“有”，认精神现象物质现象是实在的。比，其中的说一切有部认，从间讲，一切物有独立存在的体主宰，无论、现在、将，是真实的。理论是与原始佛教的“无常”观念相违背的。又，犊子部主张一“有我”论，即承认有永恒不灭的灵魂。他认，“我”(所谓“补特伽罗”，即灵魂)就是生死轮回的主……（内容加载失败！）
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