北朝期虽生两次灭佛件，但总的说，数统治者重视利佛教，扶植佛教。从规模，北朝佛教远盛南朝佛教。《洛阳伽蓝 记》一书，说是北朝佛教的历史见证，它真实记述了北魏洛阳期(公元494—534年)前前的佛教寺院盛衰兴废，我今了解北朝佛教的重资料。
《洛阳伽蓝记》的者杨衒〔xuan 绚〕，是生活北魏东魏期的人。东魏孝静帝武定五年(公元547年)，他因公务重游洛阳，眼见昔日寺院栉比、宝塔骈罗的繁荣景象，经北魏末年的战乱，已是满目凄凉，残破不堪。他不禁触景生情，世的变迁内的感慨，是撰此书。
北魏帝王从武帝拓跋珪就信奉佛教。使人有礼佛所，他兴元年(公元398年)命有关部门在平城(今山西同)一带建立寺塔、佛像。在太武帝拓跋焘，北魏佛教已初具规模。太武帝毅灭佛，一度曾给佛教沉重打击。但在文帝宣布复佛，佛教旋即在魏境恢复并展。文帝不仅积极鼓励人僧，且在平城兴土木，修建寺塔、佛像。孝文帝在力提倡儒，全面加速鲜卑族汉化的同，崇奉佛教。太十八年(公元494年)，北魏迁洛阳，在汉文化的……（内容加载失败！）
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