魏晋期，佛教寺院的经济力量比较弱。但南北朝，在朝廷帝王、贵族官僚及社各阶层的支持，已逐渐形相独立的寺院经济。寺院拥有量土房产，通租土或役使依附农民、经营商业、放高利贷等手段，聚敛财富。在寺院经济的基础，佛教理论的研究始深化，一些有代表的经典，有僧俗者予研习挥。至南北朝中期，现了探讨专门经论中的众派，其中影响较的有涅槃、实、论、摄论、毗昙、三论等。从研习的有关者被称“师”，由他依据经论阐述的思则称“师说”或“师”。
涅槃研究《般涅槃经》传播该经思名。《般涅槃经》的中思，是提倡“泥洹不灭，佛有真我；一切众生，皆有佛”，即肯定一切众生皆有佛，佛。所，该派的中议题是关佛的有无、佛的等。首先注意涅槃佛说并加肯定的是僧睿。竺生首倡“阐提皆佛”论“顿悟佛”说，围绕着顿、渐问题展一场激烈争论，由此形南方涅槃师的两系统。北方涅槃师朗慧嵩主代表。
实主研习宣传《实论》的思。《实论》是……（内容加载失败！）
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