第四章 明清之际的天主教 第三节 汤若望与清初历法之争

清兵入关,耶稣教士有毕方济、瞿纱微等继续活动南明宫廷,北方教务,由汤若望等留居北京,随机应付,免被清廷所禁绝。汤若望因清初在华耶稣教士中最负盛名者。汤若望,德国科隆人,1620年随法国传教士金尼阁华,1622年抵达广州,随即北京习汉语,被派往西安传教。1629年,徐光启主持修历,举荐龙华民、邓玉函参与其。次年,邓玉函死北京,经徐光启推荐,从封、西安两调罗雅谷、汤若望进京,参加《崇祯历书》的编辑工。汤若望受命管理历局,制造文仪器,推演算术,翻译西书。同,他利太监讲解文的机,在宫中进行传教活动,领洗入教的有御马太监庞寿等。1636年,汤若望奉旨督造战炮,两年中铸炮20门。了替各省的主教徒谋取合法位,他在1638年奏请明思宗赐题“钦褒”四字,并制匾分送各主教堂悬挂。1640年,因再铸火炮立功。两年,奉旨将造炮技术传授兵仗局,并译述《火攻挈》。1644年3月,李率领义军进入北京,命汤若望留任钦监。4月,清兵攻陷北京,汤若望随辅臣李建泰降清。

清兵入驻京城,令城内居民三日内迁居城外。汤若望保全历书书版、文仪器、……(内容加载失败!)

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