在古人目中，是人格化的，与人是生人感应的。，东西南北，国域州郡很，所谓吉凶，就不一概论。某一异常象的现，不一定应全世界，应某国、某州或某郡。吉凶究竟生何，有一应关系，区与域应的法则，便是分野理论。
有关分野的观念，源很早。《周礼·春官·宗伯》就有“星土辨九州”，观“妖祥”的记载。即已始将不同的星宿，与不同的州、国一一应。的分区，致是二十八宿配十二星次，则配国或区。现《汉书·理志》据加照：
《汉书·理志》载文理分野表
《淮南子·文训》所载与此类似。将的应关系分13组，但与其他的分野资料进行比知，应关系的分组，并有一固定的模式。《史记·官书》又有的恒星分野：
秦疆，候在太白，占狼弧；吴楚疆，候在荧惑，占鸟衡；燕齐疆，候在辰星，占虚危；宋郑疆，候在岁星，占房；晋疆，亦候在辰星，占参阀。
分野列八国，除域与恒星应外，记载了五星与国的应关系。
分野的……（内容加载失败！）
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