译者序
佛教在印度经一百年的平展，分化座部众部。座部佛教在阿育王的力支持，逐渐形一体系完整，传播广远 ，信众无边的南传座部佛教。
就僧团的组织、教理的研究、佛法的研究言，南传座部佛教较传统。早在公元前一系纪，其经典就文字记载，虽有增减，但程度甚微，基本保持了原始佛教风貌，我保存了一部完整的部派佛教根本典。
在些经典中，我一亲敬、智慧圆满、慈悲无碍的佛陀。他的一生因追求真理、觉悟真理、奉献真理究竟完。他是传授人类解的无师，又是医治人生病苦的医生。在他的身，人类找离苦乐的希望，现了圆满觉悟的。但是，就希望、获证菩提需人身的努力。“汝应精进，唯老师”。
那，一彻悟的无师，佛陀给我迷茫有请讲说了哪些解法？一慈悲切的医生，他又给我苦恼众生示了少灵丹妙药？
佛陀在菩提树觉悟了证四圣谛——苦、集、灭、，并此基础，建立了导引众生离苦乐的无量方便法门。
苦是真实的存在。它既有现实人生社意义，又有哲意义。不但有苦苦、坏苦；更……（内容加载失败！）
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