八支中胜，四句谛中胜；
离法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲宗教师闻名世。他人生及人生目的有着各不同观点见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀代流行的六十二派哲思。
与宗教信仰相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语梵语称lokayata)，人死，丢他产生的一切量，不再有任何存在。在他，死亡是一切存在的终结，有现在才是真实。“尽情吃喝玩乐，死亡将降临每一人身。”象就是他的思体系。他主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“德是一欺骗，有及行乐才是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净悲悯的东西。纵主义，利，庸俗意念的断肯定等被认是一荣耀。人不需控制己的情本，因些全是人类的产物。”(2)
另一极端思认，解由严酷的苫修达。完全是一宗教思，被享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛，侍奉他的五位行僧就曾紧紧追随一信仰。
由些思理……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!