真正的幸福内，不金钱、权力、荣耀及征服衡量，果强迫等非法手段获取或误，乃至执著的态度待些世间物，它就占有者痛苦悲伤的根源。
——那烂陀
谛(sacca)就是真实理，其梵语satya，意无争辩实。
根据佛教，与众生有关的谛理有四。(1)
在《边际经》中，佛说：
“此六尺长身，及其思相思惟，我说世界、世界始、世界灭，及导致世界灭的原因。”(2)
—在独特短文中，世界(loka)意指苦。
段意味深远的经文讲的就是佛的实智见的四圣谛。无论佛陀应世与否，此谛恒存不变。佛陀向迷妄的世界揭示了此真谛。它不随间的改变改变，因它是恒常理。佛陀有任何人的帮助，独觉悟此真谛。他己说：“它是前所末闻法。”
因此，“佛教是印度教的展”一说法是毫无理的。
我虽承认。有些基础说通两方，但不是因些说共同存在恒常理法中。
些真理在巴利文中称圣谛(ariyasai)。所，那是因，它是由最伟的圣者(ariya)，远离情的佛陀现的。
一谛说的是苦(dukkha)，在英文中，因缺少相应的等同词……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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