有情一劫中，受身骨不烂；
其聚量高广，须眉山。
——《是语》
根据阿毗达磨哲，在一人。临命终，业(kamma)、业志(kammanimitta)、末生志(gatinimitta)现前。
在，业指的是其人在生命程中在死前一瞬间所善恶行，即善恶意念。犯有五重罪人(garukakamma)，杀父等，或获证禅那人，他将在临死中妨碍体受此业行。因它的力量是此强，乃至活现现浮现在造人的眼前，使其它诸业淡失色。有情他死前所造业(asannakamma)临终意念内容。就叫做死前业。
在死前业不存在的情况，习惯的善恶行(asannakamma)现前。比一医生病人治病，或一诚实的比丘讲授佛法，或盗贼偷窃。所有些细微的善恶(katattakamma)临终意识流内容。
业志是造一些重善恶业主导位的所见、所闻、所尝、所触所的理再现。例，屠夫见刀刃或临死的动物，医生见病人，及信徒见礼拜偶像等。
未生志意指未生的一些标志符号。通常在临终人面前呈现，从有苦乐记。些指示未生的信号现，果它是不顺意的话，就应加调整。通影响临死……（内容加载失败！）
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