此世虽苦难，亦有乐寻；虽存在实有，亦应觅非有；此世虽热恼，亦有清凉；虽三界火，亦有涅槃城；此世虽恶浊，亦有至善境；虽实有生者，亦有无生。
——《本生故》
涅槃是佛法的圆满就
人许清晰描述的方式，此深广的教理进行一番高谈阔论，许华丽妙的措词，写一本面面俱的典籍，讲解涅槃的安隐博精深。但是，涅槃并不是书写或印刷物，不纯理加掌握，涅槃是有通内在的智慧证的世圣果。
纯理的理解涅槃是不的，因，逻辑推理无法涉及它。虽佛陀言教的逻辑完无缺，但是，涅槃，佛教的最终目的，超了逻辑范畴。不，通生命正反两方面的反省，就产生一逻辑结论——在有法存在的相待面，一定有苦尽、无生灭的无法。
在本生故的注解中，记叙了释迦牟尼佛的前生，他善慧仙人，曾此禅：
“此世虽苦难，亦有乐寻；虽存在实有，亦应觅非有；此世虽热恼，亦有清凉池；虽三界火，亦有涅槃城；此世虽恶浊，亦有至善境；虽实有生者，亦有无生。”(1)
涅槃的定义：
巴利语，涅槃（nibbana，梵语：Nirvava）是有两单词NIVA……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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