瓶是梵文Kundikā的意译，音译有“军持”、“军迟”、“君持”、“君迟”、“捃稚迦”等。是盛水的容器，俗称“水瓶”的便是。在古代南亚次陆，根据途不同，它分净瓶、触瓶两类。“触”是“不净”的意思。触瓶就是专供此途的瓶，冲厕所等。义净的《南海寄归内法传》卷一六条“水有二瓶”中，它的形制与法有生动形象的说明：
凡水分净、触，瓶有二枚。净者咸瓦、瓷，触者任兼铜、铁。净拟非饮，触乃便利所须。净则净手方持，必须安著净处。触乃触手随执，触处置。唯斯净瓶及新净器所盛水，非合饮。余器盛者，名水，中前受饮，即是无愆。若午，饮便有。其瓶法：盖须连口，顶尖台，高两指，通，粗铜箸，饮水在此中。旁边则别圆孔，拥口令，竖高两指，孔钱许——添水宜此处，受二三升，无。斯二，恐虫、尘入，或著盖——或竹、木，或将布叶裹塞。
接着，说明瓶袋的制方法：
其瓶袋法式：取布长二尺，宽一尺许，角摄两头，处缝合。两角头连施一襻，才长一磔。内瓶在中，挂膊。
补充说几句：“”指的是佛门午不食的。午再吃……（内容加载失败！）
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