《老子》的批评早已存在。炼丹葛洪批评《老子》，因它丹长生术讲太少。但别人《老子》的批评，主是说它危害政治。
魏晋代，政局混乱，士夫喜欢不着边际的闲谈、聊，人称“清谈”。清谈的内容，主是《老子》《庄子》。不少人做官，不认真办，却沉醉清谈。人批评他国不负责任，造了政治败坏，社动乱，古人的话说，是因他喜欢清谈误了国，叫“清谈误国”。由清谈的内容是《老子》、《庄子》，所人又往往误国的责任归《老子》、《庄子》。一节提的唐太宗批评梁元帝，就是批评《老子》误国的一例子。
不唐太宗，唐代国《老子》的尊崇甚至超清谈代，但仍现了“元治”(公元713—741年)一段政治较的期。误国的责任，不一定由《老子》承担。
唐代期，坚决批评《老子》的是著名文韩愈。韩愈说，《老子》反仁义，败坏国政治。它的信徒(士)不纳税，不服役，加重了生产者的负担。长此往，国必定又贫又弱。所他建议国应该拆毁士的宫观，命令他俗，做一国服务的公民。
宋代理批评《老子……（内容加载失败！）
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