明知了歧变，我先文明生活与市社生活所养的动物的观感搁置一边。数的的歧变，说部分是文明生活与市社生活的直接产物，即或不，至少是冲动生活随便适应的一些表示。但兽则不，不有一兽是例外，详见文。它是乡僻方农民中的一的变态行，农民又是一些智低、感觉迟钝易满足的分子。在比较原始与质朴的人口中有。田野粗鲁的人，既有妇女垂青，己又有力追求，便很养恶解。在有的比较朴野无文的社，由司空见惯，根本不它恶的癖习。即象在瑞典，一直十二世纪的未年，非宗教的方法律才它算一罪名，罪名并不，犯的人需动物的物主负责，一些赔偿费便了。在更单纯的民族，例加拿西部不列颠哥伦比亚的色希人（Salish，即印安人的一），认动物在生命的位并不低人类，它的价值并不贱人类，所即使有兽的实生，犯的人并不因此受人鄙薄，并且根本不算是一犯的行。
此所谓榛丕的兽所异常普遍，综合，是有三因缘的。
①原始与朴质无……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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