虐恋的名词处很，因它不但总括施虐恋与受虐恋的两相反的倾向，同它兼收并蓄不归在两倾向内的一部分现象。例克拉夫特埃平冒尔不肯承认使人鞭打是一受虐恋的表示，他认不是取一些身体的刺激与兴奋罢了。许是；但许例子，行确乎是受虐恋的表现，向人鞭笞确乎是施虐恋的表现。不管两氏究竟不，不管受鞭答的是己是象，其间有情绪与痛楚的联系，是无置疑的；两氏所提的现象纵不其受虐恋，至少总是虐恋的一。所说，虐恋一词特别有它的方便。
从严格的定义的立场言，施虐恋与受虐恋的合并的说法有它的不方便处，但从理的立场，归并至混合是合理的。据弗洛伊德的见解，受虐恋就是转向身的施虐恋，我照他说，施虐恋就是转向别人的受虐恋，信说法，则两倾向归纳在一总名词就特别见有理由了。
从医的观点，两倾向固有其分别存在的理由，不两者间实并有较清楚的界限。我在一纯粹的受虐恋者的身虽不容易找一些施虐恋的分，但在施虐恋者的身却往往找一些……（内容加载失败！）
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