《纪文达公文集》卷九《赵渭川四百三十二峰草堂诗抄序》云①：“东坡才笔，横据一代，未有异词。元遗山《论诗绝句》乃曰②：‘苏门果有忠臣在，肯放苏诗百态新’；又曰：‘奇外无奇更奇，一波才动万波随，言诗苏黄尽，沧海横流却是谁！’二公均属词宗，元持论，若不人钻仰苏黄者，其故殆不晓。余嘉庆壬戌典试三场③，此条策，四千人莫余答。惟揭晓前一夕，朱子士彦卷，曰：南宋末年，江湖一派④，万口同音，故元问追寻源本，是惩羹吹虀论；又南北分疆，未免存畛域，其《中州集》末题诗⑤，一则曰：‘北人不拾江西唾，未曾郎借齿牙’⑥；一则曰：‘若从华实论诗品，未便吴侬锦袍⑦。’词意晓，未执定论。
喜其洞见症结，急补入榜中”云云。《策问》五见卷十二。按此说是矣尚未尽。
“华实”二字，正与李延寿《北史?文苑传序》参观。钱竹汀《十驾斋养新录》卷十六云⑧：“吕本中《江西诗派图》意在尊黄涪翁⑨；山与黄同在苏门，诗格亦不相似，乃抑入江西派，诞甚矣。元遗山云：‘论诗宁涪翁拜，未西江社人’；又云：
‘北人不拾江西唾，未曾郎借齿牙。’遗山固薄黄体……（内容加载失败！）
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