夫一诗集中词意重屡见，藉此知人，固征其念兹在兹，言谆谆，谈艺则每嫌其料俭思窘，不新变，几相蹈袭。黄梨洲《明文授读》卷二十周容《复许有介书》云①：“何读君一首辄数十首，读君一己数十余，曷故。古人著述足传久不朽者，约有三。一曰避。使龙日见形人，亦豢矣。使人日餐江瑶柱，亦饫矣。故读数首不其所守字，读数十首不其所守律，读数十百首不其所守体。陆生曰：‘数见不鲜’②；悟所避矣。”陈眉公《晚香堂品》卷十二《汪希伯诗序》云③：“吾辈诗文无别法，最忌思路太熟耳。昔王元论艺④，止拈《易》所云：‘日新谓盛德’。余进笑曰：孙兴公不云乎⑤：
‘今日迹复陈矣’。故川叹，不曰‘者’，曰‘逝者’⑥。马抛栈，神鹰掣鞲，英雄轻故乡，圣人无死⑦；彼向熟处，步步求离，刻刻不住。右军万字各异⑧，杜少陵诗无一篇雷同；是两公者非特他人路不由，即己思路亦一往不再往”
（参观《管锥编》1199页增订论“陈言’与“割爱”）。皆快论隽语，诗人遣词命意，蘧庐一宿不再宿⑨、阿疭国一见不再见⑩。虽陈义卓，……（内容加载失败！）
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