黄公谓“诗文累，不由谤由谀”①，其理深长思。余则更进一解曰：
诗文累者，不由其劣处，由其佳处。《管子?枢言》篇尝谓②：“人失，其所长者”，最是妙语。盖在已则窃憙擅场，遂不厌，由负至袭，乃印板文字；其在人，佳则动，动则仿造，仿造则立宗派，宗派则有案臼，窠臼则变滥恶，是则不似，似即不是，彼神奇，兹臭腐，尊适贱，祖翻祧，转败。故唐诗见弃世，先七子拟议尊崇③，有致；宋诗见鄙人，闽赣诸贤临摹提倡④，有致。他若桐城八⑤，湖外八代⑥，皆所谓溺爱速其亡，弊有甚入室操戈者。虽明人立宗派锺伯敬辈⑦，亦略窥斯指，故集中《潘稚恭诗序》力辟“竟陵诗派”说，“物有迹者必敝，有名者必穷。”《尺牍新抄》一集卷五载吾乡堵廷蔡一书云⑧：“踵习流极，议者滥觞。照眉屧已粗，苧村颦不绿，昔人所恨临摹者，谓真色人难，其毒甚诋河。”真痛乎言矣。螙生木，食其木；本是狮子虫，反狮子坏。《隋书》卷四十五高祖叹⑨：“譬猛兽，物不害，反毛间虫所损食”；……（内容加载失败！）
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