韦宝却说：“刀杀人是杀，石灰杀人是杀，又有什流流了？不是我鬼流手段救你，你老鬼早就做了流鬼啦。你的腿不是受了伤？人刀子剁你腿，我刀子剁人脚板，腿跟脚板，是身的东西，又有什分别？”
望化的世界是一立体的世界。
不仅此，在部说中，金庸德的两难有着独的体，并且将世间的虚伪假象昭示无遗。
绞尽脑汁的《四十二章经》，莫名其妙，被不知所谓的韦宝。
《鹿鼎记》历史，人世，充满了讽刺，充满了洞察怀疑，似乎是一部厌世的书。或者，换一句通俗的话，是一部透了人生的书。所，在《鹿鼎记》，金庸再不写说了。
或许有点强词夺理，却触及了关键问题。往深，德原是游移不定的，许“”的幌子，是人类欺欺人的戏。
真所谓，有栽花花不，无插柳柳荫。是历史的荒谬，是人生的荒谬。
历史的神圣光泽，人世的庄严外表，在《鹿鼎记》中遭了彻底的解构。
《鹿鼎记》写的基本是史实，不加了一韦宝，例康熙谋杀鳌拜、中俄签订《尼布楚条约》，均真人真，有一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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