欧阳崇一就是欧阳德（1496—1554年），崇一是他的字，他的号是南野，江西泰人，官至礼部尚书。欧阳德人敢“谠言正论”，不避权贵，临危不惧。他服膺王守仁的“致良知”说，并此重新解释《》“格物致知”的意旨。欧阳德是江右王正传的主代表人物一，影响较。他在明师旨、卫护师说方面功不，尤其“格物致知”意旨的阐，挽救王门中“归寂”派的流弊，尤。著有《欧阳南野集》。
原典
崇一书云：“师云：‘德良知，非由闻见，若曰闻择其善者从，见识，则是专求见闻末，已落在二义。’窃意良知虽不由见闻有，者知，未尝不由见闻。滞见闻固非，见闻亦良知。今曰‘落在二义’，恐专见闻者言，若致其良知求见闻，似亦知行合一功矣。何？”
良知不由见闻有，见闻莫非良知，故良知不滞见闻，亦不离见闻。孔子云：“吾有知乎哉？无知。”良知外，别无知矣。故“致良知”是问头脑，是圣人教人一义。今云专求见闻末，则是失却头脑，已落在二义矣。近同志中，盖已莫不知有“致良知”说，其功夫尚……（内容加载失败！）
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