果参加测试的朋友的是1982年前的通行本，那，他一定问题做肯定的回答。从乾隆期的程乙本一直世纪八十年代初的通行本，给读者的印象。但是完全违背曹雪芹的原笔原意的。1982年红所的校注本，总算甲戌本独有的四百二十九字补入，体纠正了那前的通行本的一错谬。周汝昌先生汇集各古本的精校本，就与其相关的文字梳理更接近曹雪芹的原笔原意。
分歧最的，就是一项与二项的连法。牵扯一至关重的问题：女娲炼无才补被弃置在荒山无稽崖青埂峰的那块石头，究竟是不是凡变了贾宝玉？
目前最通行的人文社印行的红所的本子，少了二、五两环节。周汇本根据甲戌本从《石头记》改名恢复《石头记》的书名的全程记录了，我“红迷”朋友说，是非常重的。
曹雪芹在一回，设置了笼罩全局的神话前提，些神话内容体分三部分：
周汇本则是：
胡 州（ ） 州（ ）
一回从一句话“按那石书云”一句前，实际是全书的楔子。楔子原指木匠的一工具，在说文本就是叙述的切入点，在段文字快结束前，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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