孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千，亦将有利吾国乎？”
孟子曰：“王何必曰利？亦有仁义已矣。王曰：‘何利吾国？’夫曰：‘何利吾？’士庶人曰：‘何利吾身？’征利国危矣。万乘国弑其君者，必千乘；千乘国弑其君者，必百乘。万取千焉，千取百焉，不不矣。苟义先利，不夺不餍。未有仁遗其亲者，未有义其君者。王亦曰仁义已矣，何必曰利？”
《孟子》一书，从一节宗明义，先“利”字一棒打杀，再捧“仁义”二字，真有头棒喝的味。
“孟子见梁惠王”，单单“梁惠王”三字就已经有些噱头了，知，搞明白“梁惠王”三字面的故，就明白一些圣人痛疾首的所谓“礼崩乐坏”概是怎回了。
梁惠王是魏国的诸侯王，因魏国的国叫做梁，所“梁”指“魏”，就比我现在说“华盛顿的意见是……”法是一的。
在此前的春秋期，是有魏国诸侯国的。年统治魏国片盘的是强的中原诸侯晋国，它主的领就是现在的山西，所，现在的山西省被我简称晋。在春秋末年，晋国生了一件世界级的：功应……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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