人生归有，衣食固其端。孰是不营，求安？春理常业，岁功聊观。晨肆微勤，日入负耒。山中饶霜露，风气亦先寒。田岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐，斗酒散襟颜。遥遥沮溺，千载乃相关。但愿长此，躬耕非所叹。
赏析
《庚戌岁九月中西田获早稻》，是体现陶渊明躬耕思的重诗篇。“庚戌”即晋安帝义熙六年（410），年陶渊明四十六岁，是他弃官彭泽令归田躬耕的六年。“西田”就是《归兮辞》中所说的“西畴”，约在陶渊明“园田居”的西边。旧历九月中收稻，应是晚稻。题中“早稻”二字，近人丁福保《陶渊明诗笺注》说：“一本‘早’是‘旱’字。”按《礼记·内则》已载有“陆稻”，唐孔颖达疏：“陆稻者，陆稻。”宋末戴侗《六书故》植物部：“稻宜水，亦有同类陆者，谓陆稻。今谓旱稻。南方六月至九月获。北方寒，十月乃获。”故“早稻”应“旱稻”，“早”字“旱”形误。
“人生归有，衣食固其端。”人生的终极归依是，衣食则是人生前提。笔两句，传统文化义——，与衣食并举，意义极不寻常。衣食的源，本是农业生产。“孰是不……（内容加载失败！）
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