“有段期，我曾考虑研究万叶考古。”
是Ｓ考古副教授八木修藏先生，研究所的三生间的话。
三生是今冈三郎、杉原忠良冈村忠夫。三人并非专攻考古，是考古有兴趣罢了。他在八木副教授入入。
“听说有一神社考古，是吗？”今冈三郎问。
“是的，是官直一先生倡导的。就是考古的立场解释神社的祭器、遗迹及所谓神篱、磐境等的神笼石的问。介神社正是传承了古代的形式，吾人其中探求古代人的生活方式。”
“此说，老师所谓的万叶考古应该十分有趣啰？”衫原问。
“从万叶歌集中歌句，探求古代人民的生活层面。”
“是的，说。”
副教授一面含着烟斗说着，一面视线移向另一边。在，放着年暑假所挖掘的一修整的加曾利Ｅ式深钵型土器。夕阳的余晖斜，照在像古董店杂陈并列的古物面。房子的一角，有一柜子，面放着石斧、石匙，及一箱箱的土器碎片，重叠在一。
“但是，”冈村忠夫说。
“万叶的歌词，主是抒情绪的，是一形，但是，它什又证明考古的唯物古法呢？”
“你问很。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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