写经，在古代是一件很普通又很庄重的。写经者不外两类：一类是善男信女写经崇佛奉的虔诚奉献；一类是扩流传抄写经书的民间书手。《灵飞经》是教经典一，传世的楷《灵飞经》端庄秀丽，楷中的极品。杨守敬评说：“《灵飞经》一册，最精劲，世所重。”但未著书姓名。从书法的特色，与唐代书写《砖塔铭》一类的民间书手很相似。但现在定唐钟绍京书。
说话的一人是元代的袁桷。他在《清容居士集》卷四十七“题跋”中说：“此卷沉着遒正，知非经生辈，审定绍京无疑。”何审定，理由是什，有说，就糊糊涂“审定”了。明代董其昌继其说，认定是钟绍京所书，是此说几定论。但有认是唐代无名经生所书的。
钟绍京是初、盛唐期的著名书法收藏。《旧唐书·本传》说他“工书直凤阁。则明堂门额、九鼎铭及诸宫门牓皆绍京所题”。收藏二王、褚遂良等人法书极，但并不说明《灵飞经》就一定是他写的。
不管《灵飞经》是不是钟绍京所书，不影响它的艺术就。
《灵飞经》的版本不少，较精善的有二：一海宁陈氏的《渤海藏真帖》本，一嘉祥曾氏的《……（内容加载失败！）
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