“血统论”够在“文革”中盛行，固依仗在“文革”中泛滥的极左思潮，且与长期的“阶级斗争”理论紧密相连。
“血统论”造了极恶劣的影响：“红五类”子女恃身，“红”，无法无；“黑七类”子女则灵受莫的创伤，失前途的信。
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陈伯达在接受笔者的采访，曾说的话：“‘文化革命’是一疯狂的年代，那候我是一疯的人。”尽管此，陈伯达在“文革”中，做一些“儿”。
“儿”一，就是批判“血统论”。在“文革”初，“血统论”曾一度非常流行。
“血统论”原本封建君主的世袭制。在“文革”中，封建糟粕却被披了红色的外衣。1966年7月29日，北京航空院附中红卫兵贴了的“鬼见愁”联：“老子英雄儿汉，老子反动儿混蛋”。横批是“基本此”。副联一贴，就产生“轰动效应”：围观者、传抄者、批评者、辩论者，比比皆是。8月1日，副联迅即在北京、清华、中国人民等高等校贴，又一次引轰动。副联“血统论”
最形象、最有煽动力的口号。是，身革命干部、工人、贫中农等庭的子女，了“……（内容加载失败！）
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