“离”。
火物，不见，必丽物有形。故“离”象，取火。
利贞，亨。畜牝牛吉。
《彖》曰：“离”，丽。日月丽乎，百谷草木丽乎土。
言万物各其类丽。
重明丽乎正，乃化；柔丽乎中正，故“亨”，是“畜牝牛吉”。
六丽：二、五是柔丽中正。物相丽者，不正则易合难久，正则难合终必固。故曰“利贞，亨”。知其所畜，视其主。有是主，畜是人。有其人无其主，虽畜不。故柔主，则所畜者，惟牝牛吉。
《象》曰：明两，“离”；人继明照四方。
火其所附，则一炬传千万；明其所寄，则一耳目尽，续吾明者众矣。
初九：履错，敬，无咎。
《象》曰：“履错”“敬”，辟咎。
六爻莫不相附离。火灾者，故常附。初九附六二者，柔附刚者，宁倨无谄；刚附柔者，宁敬无渎。渎其所附(1)，则弃者。故初履声错敬(2)，辟相渎咎。
（校注）
(1)渎其所附：《苏氏易传》“渎其所附”，“”字衍。
(2)错敬：《苏氏易传》“错敬二”，亦通。
六二：黄离，元吉。
《象》曰：“黄离元吉”，……（内容加载失败！）
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