“明夷”:利艰贞。
《彖》曰:明入中,“明夷”。内文明外柔顺,蒙难,文王。“利艰贞”,晦其明。内难正其志,箕子。
《象》曰:明入中,“明夷”,君子莅众,晦明。
王弼曰:显明外,乃所辟。
初九:明夷飞,垂其翼。君子行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:“君子行”,义不食。
“明夷”主在六。二与五,皆其。九三势均其主,力足正,此三者皆有责“明夷”世者。夫君子有责斯世,力救则救,六二“拯”是;力正则正,九三“南狩”是。既不救,又不正,则君子不敢辞其辱便其身,六五“箕子”是。君子居“明夷”世,有责必有塞,无责必有全其身不失其正。初九、六四,无责斯世,故近者则入腹获“门庭”,远者则行不及食。“明夷”者,“夷”全其明,将飞举其翼,必见縻矣,故“垂其翼”,所示不飞形。方其未,“垂其翼”,缓至;及其,三日不遑食,亟至。是何?则惧不免。“明夷”主,既已失其民矣,我有所适,所适必其敌。主适敌,主且我谋,故曰……(内容加载失败!)
(ò﹏ò)
抱歉,章节内容不支持该浏览器显示~
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读!
谢谢!!!