“节”，亨。苦节，不贞。
《彖》曰：“节，亨”，刚柔分刚中。
“刚柔分”者，“兑”“坎”；“刚中”者，谓二、五。此所“节，亨”。
“苦节，不贞”，其穷。
谓六三。
说行险，位节，中正通。
谓九二。“兑”施“节”“坎”，故曰“说行险”。
节四。节制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽有水，“节”；君子制数度、议德行。
“数度”者，其政；“德行”者，其教化；皆所民物“节”。
初九：不户庭，无咎。
《象》曰：“不户庭”，知通塞。
九二：不门庭，凶。
《象》曰：“不门庭，凶”；失极。
“节”者，。君子见吉凶几，中其，谓“节”。《诗。东方未明》，刺无节。其诗曰：“不晨夜，不夙则莫。”言无节者不识，或失则早，或失则莫。“泽有水，节”，泽节水者。虚则纳，满则流，其权在泽。初九、九二、六三，“泽”，节人者；六四、九五、六，水；节人者。节初九则太早，节六三则太莫，故九二者，施节、。水始至，泽塞不通；既至，通不塞。……（内容加载失败！）
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