其实，几乎任何一被我视"反常"的行，归结爱与理解的相应缺失。极言，不幸的人破荒做残甚或杀的行，那半是因正常言路完全（或几乎完全）的断裂。不幸的人茫四顾，望不见爱与理解语言的园。在极度的孤独中，在随的虚空感中，在压倒一切的绝望、恐惧颤栗中，不幸的人有本像抓稻草一抓住己的身体。破坏己、毁灭己他与外界往的唯一语言。从某意义说，类"反常"行是我"正常"人的呼吁甚或控诉。它提醒我身爱与理解语言的缺乏，并敦促我做痛定思痛的弥补，弥补不是别的，是那任何候不或缺的爱与理解语言。 关文森特残件，西方艺术史理分析量探讨，并提十解释（参见丁宁：《绵延维-走向艺术史哲》，三联书店，1997年，115－119页）。些解释走入了歧途。但是，无论些解释表面是离奇，表现试图文森特件理解的贵努力。正生存论理莱恩所说，在"正常"与"反常"间并不存在不沟通的屏障，即便在最令人绝望的案例，话的随存在，话的条件其实……（内容加载失败！）
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