鲁滨逊一人独居荒岛，无所谓由与否。见星期五二人焉，使二人互不隶属路视，各保其权利不相侵，则“消极由”在焉。使鲁执刀奴役，则鲁滨逊主，星期五奴，此反由奴隶岛。今鲁滨逊既奴使星期五矣，此主奴外有三人至,使其人亦喜主奴，则固无由言。若夫此三人仅消极由限，不主奴，视彼主奴路人，漠置，不思夺鲁滨逊刃解星期五厄，则彼甲今日奴使彼乙矣，安知明日不更奴役此丙哉！是消极由不仅，所谓三尚无由。若三人与鲁争，是他人争由险将及己。此三人者，利他主义者，积极由者。无此积极由，则并消极由不存。此积极由律人，使人皆利他焉，人皆忘我焉，则“我公”，复堕奴役阱矣。是故此三人者，必积极由律己，他人争消极由。必利他利众，众谋人各利权。
此三人者，其李公乎。
——《世说新语补》
最容易论证的“主义”：非全称判断的人预设
前些候，“由主义与新左派争”曾思界的热门话题。但其实，从某意义说，由“主义”是无须论证的，因……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!