些年各渲染“民俗文化”的产品谓铺盖了。了经济（旅游业）利益、政治动机（反“全盘西化”）及精英阶层高雅的审需求，“民俗文化资源”在一些方已经了口号。从纯粹商业化的各“民俗村”、“民俗文化风情旅游”“民俗文化节”，具有浓厚政治色彩的曲阜祭孔典黄陵祭祖仪式，从文人雅客的民俗采风，文化人类的民俗研究，各现存的、已死亡的乃至纯粹是今人“创”（“红灯笼高高挂”）的“民俗”让人眼花缭乱。所友人推荐一本“民俗摄影集”，我是消闲翻阅的。但《麦客》书名，我就有些震撼：今有人记他？完全书，我被深深打动了：书中的内容，者的一片。
毕业“早稻田”又治农民史业的笔者，在陕西工了十年，麦客一群体，我是关注已久。口述传说姑且不论，明清代的关中方志就记载着的民情：“麦秋刈获，必须麦客。其人俱秦陇民，西徂东，良莠不一。”那的方志者他的态度是复杂的：他既所“必须”，又被官府视威胁方治安的盲流，据说就是因他，“曩年歧山、千阳，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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