启蒙代的近代历史，除了传统的考证与“史布”仍延续、孤立的“国别史”、“王朝史”、“人物-件史”依不承认任何整体观念与宏观概括外，在承认世界长段宏观历史的人中主有四视角：
一、进化论的全球史观。是一源启蒙代的理主义“进步”观念的史模式，其典型便是我熟知的“社形态依次演进的人类历史展规律”论。不管是“五段论”、“三段论”，是“单线说”、“线说”，是建立在人类社整体进化的信念基础的。除传统马克思主义史在方面最突外，从维科、孔塞、特莱帕许非马克思主义者有阶段论的进化史观，他不象马克思主义者那主经济基础划分阶段。
二、文化类型史观A。文化类型说，它与面讲的文化类型史观B一，共态的各“文化”横向并列否定了历态的各“社展阶段”的纵向演进。但与B不同的是：史观主张“文化”有优劣分，因往往站在某一文化本位的立场，甚至从文化优劣论走向族优劣论。法西斯主义的“雅利安史观”与“皇国史观”即其典型。代已不存在明显的族优劣论史观，但文化优劣论及文化基因……（内容加载失败！）
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