盛洪的两篇文章（《什是文明》载《战略与管理》1995年5期，《经济怎挑战历史》载《东方》1996年1期——编者）所受关注，在该文解决的是今中国由知识分子无法回避的两问题：
其一是由主义与德理主义的关系。由主义，尤其是今在中国知识界影响最的哈耶克代表的英新由主义是一强调人利己的“低调”主义，近年在诸“二张二王争”中被祭的“德理主义”又具有整体主义侵犯人权利的咄咄逼人势，令由主义者反感。改革触及深层利益结构、社公正问题日益突际，由主义者难讲“低调”。盛洪一方面明确主张由主义、且是哈耶克式的由主义，一方面又通一系列逻辑推演树一“死复生”的圣徒式理，确实是有感。
其二是由主义与“合理的”民族主义的关系。中国的由主义往往带有“西化”论色彩，中国文化本位论者又常常由主义视“西方价值”并予拒斥。随着中国经济日益放，国际经济秩序中有利西方的那些东西越越使由主义者感尴尬。随着中国国力渐强,民族主义意识的兴是必的，由主义此的回应不是简……（内容加载失败！）
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