欧阳修
草木鸟兽物，众人人，其生虽异，死则同，一归腐坏澌尽泯灭已。众人中，有圣贤者，固亦生且死其间，独异草木鸟兽众人者，虽死不朽，逾远弥存。其所圣贤者，修身，施，见言，是三者所不朽存。修身者，无所不获；施者，有有不焉；其见言者，则又有有不。施矣，不见言。诗书史记所传，其人岂必皆言士哉？修身矣，不施，不见言，亦。孔子弟子，有政者矣，有言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧已，其群居则默终日愚人。群弟子皆推尊，不敢望及。世更百千岁，亦未有及者。其不朽存者，固不待施，况言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，三代秦汉，著书士，者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不胜数；散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华飘风，鸟兽音耳。方其与力劳，亦何异众人汲汲营营，忽死者，虽有迟有速，卒与三者同归泯灭，夫言不恃盖此。今者，莫不慕古圣贤不朽……（内容加载失败！）
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