刘基
古人植卉木有取义焉者，岂徒玩已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其污不染。不特卉木，佩玉，环象，坐右器欹；或比德励，或惩志警，进德修业，是乎有裨焉。
稽黄中立，植竹，取其节，故亭竹间，名曰「尚节亭」，读书游艺所，澹乎无营乎外。予观喜。
夫竹物，柔体虚中，婉婉焉不风雨摧折者，其有节。至涉寒暑，蒙霜雪，柯不改，叶不易，色苍苍不变，有似乎临节不夺君子。信乎有诸中，形外，践其形。则节言竹，复何尚哉！
世衰微，节立身者鲜矣。中立抱材未，早节立志，是诚有人者，吾又安不喜哉！
夫节义，易备矣；无庸外求。草木节，实枝叶所生，气所聚，筋脉所凑。故其中，则畅茂条达，植；反，则瞒，瘿肿，樛屈，害其生矣。是故春夏秋冬分至，谓节；节者，阳寒暑转移机。人有变，其节乃见；节者，人所难处，是乎有中焉。故让国，节，在泰伯则是，在季子则非；守死，节，在子思则宜，在曾子则。必有义焉，不胶……（内容加载失败！）
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