一九二○二月二十四日，我在慕尼黑的霍夫布雷士堂（Hofbausfestaal）刚在一届，就在筹备二届的了。
在我不敢有什妄在慕尼黑一类的城市中，每月或是每周一次，现在则决定每举行一次了。
在那候，我国社党的党员差不很有一些神圣的意义。
每一次，济济一堂，的有增无减，且听众一注意一。
每次的议程，是先论“战争的罪恶”问题（问题候有人注意，）接着是讨论平条约；在候，慷慨激昂的演说，十分的适，且是十分必的。
假使在召集一民众，参加的是困苦的无产阶级，并不是麻木不仁的资产阶级，一同讨论凡尔赛条约，那民众，不是向共国进攻，即使不被人认识复辟思，至少必定被反思的表现。
我凡尔赛条约加批评的候，群众每有辩沦的，说“那布勒斯。
佛斯克（Brest—Lirovosk）条约又怎呢？“群众叫嚣不已，扰攘，一直他力竭声嘶，或是言人晓他不加理喻休止止。
唉！像的国民真是叫人失望！他不知，凡尔赛条约是我国莫的奇辱，不知约，是我民族的一横暴的侵袭。
马克思党破坏工，敌人的毒害宣传，处处方使民众理完全失掉了理智。
但是我不必怨尤人，因方的罪恶不限量。
但是，我国的资产阶级，在狂澜是否力维持的？或者曾动他的智谋启导了真理？他并不此。
我己知十分明白，但是初期的运动着。战祸的责任问题。就是该依循了历史的实解决的。
强有力的敌人。动了他诿惑的手段，欺骗着群众，使群众怀有狂妄的主张，荒谬的态度的候，那，一尚未的新运动，易受欺，随附就他伍了。尤其是一新运动认群众狂妄的主化有几点（即使完全是虚幻的）宜采取行支更甚。
述的情形，我碰的已经不止一次，了极在的力量防备卷入漩涡中。
最一次，就是我国的恶的报纸，他竟不顾日耳曼民族的生存，南的罗尔（South Tyrol）问题竟张其辞，说日耳曼民族将因此受严重的影响。
有许所谓“民族主义”的人物、政党协行等，他己并不知什做，应该怎做，是他怕犹太人所激的公愤所糊糊涂的就同声附，赞助犹太人反一蛆织，组织，在我德国人遭此存亡关头的候，应该怍是在腐败社中的一线曙光。
那些有国藉观念的犹太人纵慢慢置我人死的候，我有所谓“爱国者”的朋友，竟愤反有勇气的人制度，知人制度，至少在世界一方，我是尽力图离民族犹太人同盟的羁绊，靠了民族主义的力量反抗国际毒物的。
敌人我的辩论，有着他的一定的争点，他反我的点，在他的演说中，再三的有着攻击我党主张的理由；从同原辩论，已经足显示方有着一贯的训练了。
实确是现在我已同了一方法，方法不但使他的宣传失掉效力，且有他的矛攻他的盾。
真是足豪的。
两年，我已经十分精一技了。
不论在什候，我每在演说前，必定预先猜在讨论中将在那形工质的论辩生，因此我在演词的前段，先敌人的理由驳斥使他体无完肤，方法就是方一切认辩完全说了，证明他是虚妄。
无价值的。
面所说的，就是说明我在任教官的候，一次军队演讲凡尔赛约，什讲题改“布勒斯特。佛斯克我凡尔赛约的比较”的缘故。
因在一次演的讨论中，我就确切知了他不明白布勒斯斯克约的真相，因他早已受了他党中有效的宣传的影响，便认该约是世界最耻的压近行一。
千万的德国人凡尔赛约仅仅认我在布勤斯特。佛斯克的恶所应的果报，谬妄的见解，实因谎言继续着欺罔民众致此的。
是他认凡尔赛约的任何举动，是错误的，且常常痛恨举动。
因此，那耻又怕的“赔偿”一词，便就通行德国了。
我在演讲的候，同提丁两约，拿互相比较，使明白那一是合乎人的，那一是反人的，结果绩很。
在干百万听众的脑海因此不再存有谎言，真理完全代替了他中早已存在了的谎言了。
集，在我是很有利的；因我已经借此慢慢群众演说了。
在容纳一千听众的场中，应该需的沈痛语调姿势，我已经弄十分的热了。
我在最初几次的集在桌子堆放着许传单报纸及各册子，我所赖靠的是言词，因理的关系，有言词才引思的重的转变。
演说受着听众指导，使他够矫正他的演辞，因他观察听众的面色，就推测听众是否他的演辞够明白了解，他的演辞否产生了他所希望的效果；至著，那是读者并有一面缘，所不依前听众修饰他的词句，普通的文字说明普通的理。
果一演说，他知了听众他的演辞不有全领悟的候，便应该十分浅明的解释，使够明白且在解释的候，审慎很慢说着，使那些知识最低的人够领。
有他果知听众他的论辩有了怀疑，就应该另行举例证反覆说明，并且听众尚未说的反驳，先行说了，断续的做，直最的反者，从态度面色的表现显示信服止。
一切听众的见，演说往往方法破除的。
因他的见并不是是理智的认识是不知不觉的无意识的感情。
破除的压恶及感情的嫉恨见，他的困难，比较矫由错误的知识则生的意见困难万倍！一愚昧错误观念，由教导铲除；但是由感情的阻碍，那就不容易祛除了，果祛除的话，那有靠站潜伏着的力量，则决不是著所够负责的，有演说才有功的希望。
马克思主义它所群众够有惊人的势力的缘故，并不是力犹太知识阶级的是著面，是力历许滔滔不绝支配群众的口头宣传面。
在十万德国的工人中晓马克思著的人平均不有一百人；且曾经研究马克思的著的人中算知识阶级一犹太人最一的人数比了真正拥护运动层阶级有千倍该书的著，目的并不是了群众，是纯粹了征服世界的犹太机关中有的知识的领袖，至煽动群众，那就应另一材料，就是报纸。
马克思土义的报纸所我国的资产阶级的报纸不同处，就是在方。
马克思主义的报纸，执笔的人是煽动，资产阶级报纸，那就爱著从煽动的工。
演讲的间演讲的效果，是有着很的影响的。
同一的演说，演讲同一的问题，但是因间的不同。像在午十点钟午三点钟，或是在晚，所的效果便截不同。
我在最初演讲的候，常间排午，我记在慕尼黑德国酒馆（Kind keller）的集，是在午十点钟举行的，题目是反德国领土的被压迫“。是所的结果，真是令人失望，同我因此了一良的教训。
我信在我演词，并不比平说坏，是所效果，竟是等零。
在次的集中我获了较丰富的经验，是我绝不一些满意。
我又试验了几次，结果是一的。
善演讲的人，他感动听众，最的间是在晚；因听众在晚精神疲倦，不像午的头脑清醒意志坚决反抗力比较强的缘故。
在主教的教堂光线暗淡，有着神秘的意味且又香、烛等一气息，意正此一的。
真是
（本章未完）