§131
本质必定表现。本质的映现（Sen）身内是扬弃其身一直接的程。此直接，就其身反映言持存、质料，就其反映他物，己扬弃其持存言形式。显现或映现是本质所是本质不是存在的特。展了的映现就是现象。因此本质不在现象，或现象外，即由本质是实际存在的东西，实际存在就是现象。
附释：实存被设定在它的矛盾就是现象。现象却不与单纯的假象相混。假象是存在或直接最切近的真理。直接并不是指独立倚物言。反，直接是一假象，既是假象，它就概括被是本质单纯的身存在。本质最初是映现在身内的全体，但它并不停留在内在，是根据进展实存，实存的根据又不在其身内在他物内，是现象。我说现象，我总联一堆不确定的具有杂的实际存在着的物，它的存在纯粹是相的，因有身的基础，算一些渡的阶段。由此即同，本质并不徘徊现象外或现象，无宁说，本质似乎它无限的仁惠，让它的假象透露在直接，并予享受定在的欣幸。是建立的现象便不……（内容加载失败！）
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A. 本质作为实存的根据 Ⅲ. 物（Das Ding）点赞目录+书签B. 现象 Ⅰ. 现象界（Die Welt der Erscheinung）